In de dagen die achter me liggen had ik meerdere gesprekken met jonge mannen die veel geven om hun haar. Ik werd me weer eens bewust dat uiterlijk niet alleen voor veel vrouwen een issue is, maar ook voor veel mannen. Het ging over kaal worden (zoals ik), niet de deur uitgaan wanneer je haar niet goed zit, en het geven van complimenten aan elkaar. Haar is blijkbaar belangrijk. En dat is volgens mij, als je naar de Bijbel kijkt, helemaal niet gek.
Mannelijke schoonheid
Het Oude Testament (geschreven in de tijd voor Jezus) kent twee mannen die veel met haar te maken hebben. In 2 Samuël 14: 25-26 wordt gesproken over Absalom, een zoon van David. Er staat: “Nu was er in heel Israël geen man die zo om zijn uiterlijk bewonderd werd als Absalom; van voetzool tot kruin was er niets dat hem ontsierde. Wanneer hij zijn hoofdhaar knipte – hij moest het elk jaar afknippen, anders werd het te zwaar – woog dat wel tweehonderd sjekel volgens het koninklijk ijkgewicht.” In deze tekst, de details mag je vergeten, wordt haar gekoppeld aan schoonheid. Iets wat God niet alleen in vrouwen heeft gegeven, maar ook in mannen.
Mannelijke kracht
Voor een andere man in de Bijbel, Simson heet hij, heeft haar echter nog een heel andere betekenis. Met zijn haar is iets bijzonders aan de hand. Zijn moeder kreeg voordat zij zwanger werd hierover de volgende boodschap: “U zult zwanger worden en een zoon krijgen. Zijn haar mag nooit door een scheermes worden aangeraakt, want hij zal al vanaf de moederschoot als nazireeër aan God gewijd zijn. Hij zal een begin maken met de bevrijding van Israël uit de greep van de Filistijnen.” (Rechters 13:5). Simson is in het verhaal een sterke held, die zijn kracht verliest op het moment dat Delila zijn geheim te horen krijgt en zijn haar stiekem afscheert. Haar wordt hier in verbinding gebracht met (mannelijke) kracht.
Haar heeft betekenis
Misschien denk je: wat is dat nu weer voor een vergelijking? Wat heb je daar als hedendaagse man aan? Het antwoord komt nu. Ten eerste is het niet raar om als man iets te hebben met haar. Het is niet een vrouwelijk trekje of ‘iets voor homo’s’. Haar heeft betekenis. Ten tweede moet ik wel zeggen dat het niet terecht is om haar te koppelen aan mannelijkheid. Dat gebeurt in deze verhalen, maar geldt niet voor ons. Mannelijkheid zit niet in haar, zelfs niet in kracht of uiterlijk. Onze kracht en schoonheid ligt ten diepste namelijk in God. Hij maakte ons en zag dat het goed was.
Identificeren met God
Het is echter lastig om je te identificeren met God. Hij is tenslotte ontzettend groot en ongrijpbaar. Gelukkig is God ons tegemoet gekomen door Jezus Christus naar de aarde te sturen. Hij is Diegene die al onze zwakheden heeft gekend. In Jesaja 53: 7 staat dat Jezus was als een ooi dat stil is bij zijn scheerders. Dat is heel mooi uitgebeeld in de film ‘The Lion, The Witch and the Wardrobe’. Wanneer Aslan gevangen is genomen, worden zijn manen afgeschoren. Hij ligt daar als een klein en armzalig dier. Van zijn kracht is niets te merken. Jezus werd als man ook vernederd, hangend aan een kruis met een lendendoekje en doornenkroon. Maar Hij stond op uit de dood en overwon. In de film heeft Aslan zijn manen terug, Zijn kracht was groter dan ooit.
Zoek het bij Jezus
De Bijbel roept ons op om onze identiteit in Christus te zoeken. Ik denk dat dat ook mag in zoiets praktisch. Christus woont in ons. Overigens in zowel mannen als vrouwen. Hij is onze kracht, maar ook onze schoonheid. In Hem zijn wij overwinnaar. Ligt daar niet onze mannelijkheid?
P.s. Om het verhaal nog gekker te maken: ten opzichte van Jezus zijn we allemaal vrouwelijk. Als christenen worden namelijk we de ‘bruid van Christus’ genoemd. Maar dat terzijde.
P.p.s. Ik ben me ervan bewust dat dit alles heel gek klinkt wanneer je geen christen bent. Klik hier om een filmpje te zien over wat het geloof in Jezus eigenlijk is.
Of de redenen om af te scheiden nu terecht waren of niet, de scheuring werd een zeer verdrietig feit. Mensen die voorheen met elkaar deelnamen aan verschillende activiteiten, keken elkaar na de scheuring niet meer aan. Daarnaast was er hevige verdeeldheid over het eigendom van gebouwen, begraafplaatsen en vermogen. Wie was nu de eigenaar?